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“凤鸟至”、“河出图”是什么时代？与教育有关吗？
风乌至，河出图，不仅仅是教育，而是直接与天下国家的命运有关。
风乌，河图，吉祥物。风乌、河图出现，国家兴旺，风乌、河图不出现，天下国家衰亡。如《中庸》所曰；
至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥，国家将亡，必有***。见之蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神。
春秋时期，礼崩乐坏，故《论语.子罕篇》孔子很失望，曰；“凤乌不至，河不出图，吾已矣夫”。
不过，《史记.孔子世家》孔子曰的不同：“河不出图，洛不出书，吾已矣夫”。
《论语》里有“风乌”无“洛书”，《史记》里有“洛书”无“凤鸟”。也不知哪一句是孔子曰的真话。
不管孔子怎么曰的，风乌，河图，洛书，都是吉祥物，直接关系到天下国家命运。
凤乌没出现过。河图、洛书，宋代出现了：黄河里跳出一匹背上刻着符的马，河图。洛水里爬出一只壳上刻着符的龟，洛书。道教画的，驱邪镇妖的符箓。
可惜，孔子死的早，没见到宋代的河图洛书，辨别一下真伪。
凤鸟，凤凰。其实与龙一样，子无虚有。不过，凤，鹏，同韵，凤鸟即鹏鸟。
“凤鸟至”，“河图出”是说明时代？与教育有关吗？
关于问题我认为提问者是想问“凤鸟至”，“河图出”这句话最早出自何处。
凤鸟是中国传说的神鸟，也被称作凤皇。凤凰最在是在孔子时期的《尚书·益稷》中：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”凤鸟在战国时期现在《山海经》南次三经：“五***而文，名曰凤皇。”《山海经·大荒西经》：“有五***鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”（按此记载，我们可以把五***鸟都可认为是凤凰属之鸟）其次在《山海经·海内西经》中也有记载：“孟鸟在貊国东北，其鸟文赤，黄，青，东乡。”另外，在《山海经·海外西经》中：“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”上述文献中记载的皆为凤鸟的早期出处。
河图最早是出自先秦文献中的神话传说“河图洛书”。而河图洛书是我国古代流传下来的两幅神秘图案，被国人认为蕴含了深奥的宇宙星象之理，称其为“宇宙魔方”，也被人们认为是中华文化，阴阳五行术数的起源。其中河图本意是指星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。河图中的河实质“星河”也即为***，宇宙等。这也足以说明河图其寓意极多极广，炫妙无穷，深奥无尽。而洛书主要指天地空间变化的脉络图案。
唐朝，武则天时期。
“河出图”是武则天还未登基时，有一天她的侄子武三思从洛水中寻得一块白石，上书“圣母临人，永昌帝业。”，武则天得到白石后，将白石命名为“宝图”，后又将白石更名作“天授圣图”，也就是这一次武则天被推上神坛，被誉为“圣母神皇”。
“凤鸟至”是武则天被人誉为“圣母神皇”后，天下百姓与朝中文武纷纷上表请武则天登基，但她持观望态度，直到有一天，宫中飞来许多凤凰和孔雀，此等异象更让唐朝内外觉得武则天称帝是上天的旨意，也就是那一次彻底将武则天送上了女皇之位。
“凤鸟至”，“河出图”是指古代帝舜时和周文王时。该词语原出自《论语•子罕》，原文为：子曰：凤鸟不至，河不出图，吾以矣夫。白话译为：孔子说，’凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧！’。隐语是讲，当下缺少象舜、文王这样的圣君明主，我生不逢时，无人赏识，没有用武之地。
原文
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。
讲的是
舜在世时有凤凰飞到宫廷里，周文王时凤凰在岐山鸣叫，伏羲时龙马背负“河图”从黄河中出现，伏羲根据图上从一至十的数字画出了八卦图。如果国家有圣明的君王，那么天地间就会变得平和安详，所以祥瑞才会像这样响应。春秋时期，没有圣明的君王，孔子难以施展自己的抱负，所以感慨说：“我听说有圣贤君王的朝代，凤凰和河图都会出现，如今凤凰不飞来了，就不是舜和文王那样的时代。黄河中不出现八卦图，就不是伏羲那样的时代。没有圣明的君王，谁会重用我呢？完了，我的抱负不能够实行了啊！”从这可以看出，圣人的进退关系到国家的盛衰。春秋时期，有孔子这样的圣人，却没有被重用，这就是周朝衰弱并且难以振作的原因啊！
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